唯識學概要全章節

那麼釋迦牟尼佛在這個大般涅槃的根本，這個「本」就是佛陀的大般涅槃，那麼「跡」就是佛陀那個大悲願力跟眾生的因緣成熟以後，他來到世間的這種八相成道的一期應化的示現，佛陀示現在娑婆世界出生，乃至於出家、□□、入涅槃，這個四十九年當中，他在《解深密經》等諸大乘經中廣述法相唯識的妙義，我們看佛陀的緣起，緣起思想。,你現在是怎麼回事？為什麼你會輪迴？為什麼輪迴會相續？為什麼我們死了以後，我們來生又會得一個果報？為什麼聖人死了以後他能夠入無生，而我們一定要有生？這個輪迴的力量是怎麼來的？到底我們啟動了哪一個開關，把輪迴的力量給開啟出來？到底我們的內心世界哪裡出了差錯？,那麼天親菩薩跟無著菩薩，兩個是兄弟，親兄弟，無著菩薩先出家，出家以後他後來回小向大了，但是天親菩薩他出家以後，他跟無著菩薩的一個不同在哪裡呢？因為無著菩薩他是一個偏重自修的，在山中自修的一個比丘，但是天親菩薩他有很高的領導能力，他在當時的部派佛教有很崇高的地位，可以說是當時部派佛教一個領導者，也得到當時國王的封賞，所以他那個時候在小乘的部派是非常有重要地位。他在小乘的論裡麵作了五百部的論來詮釋小乘法，當然這當中他也跟一些大乘的論師有一些辯論，所以或多或少對大乘佛法是有所不敬的，不恭敬的，那麼這個時候無著菩薩就想度化他，因為無著菩薩這個時候回小向大了，他怎麼度化他呢？叫「托病弘道」。他說我今病重，汝可急來。。